永春功夫之小練、尋橋、標指、四門

永春派發祥於廣東珠江中下游的三角洲流域，以前在南海、番禺、順德、中山、新會、三水等地流傳，東莞惠陽一帶亦有（較少）。

歷來永春傳人設館授藝者甚少，更因其武藝繁多，技擊手法深奧，所以習者不眾。以前偶有大地主或商賈貴胄尋訪到願意授藝的永春傳人，重金聘去教習自家子弟，所以永春被稱作「少爺拳」，這些富家弟子之傳承以家傳為多，少有外傳。從前鄉村族姓，時有紛爭，若同鄉之兩姓大戶各聘永春師父為教習，就會要求學習與對頭不相同的功夫（套路），以為互別，兩名永春傳師則彼此約定教習的套路，避免教出同樣的功夫，此舉唯永春可以，套路少的家派不易為也。但這樣的家院教習，常以兩或三年為約，按以前的教武方式和進度，習者只能學到三幾套功夫。但若勤練精研，於防身自衛，守莊護院已綽綽有餘，鄉人之願亦只此矣。

因承先啟後，分支如樹椏，若不同分支與師承的傳人相遇，演式時唯以永春之鶴掌禮、拑羊馬、日字拳（映日）、圈手來看出為同門子弟，互相切磋者則以樁手、橋手、黐手以印證為本門功夫，同門互訪多以木人樁手談武學，但彼此的功夫套路仍有互不相識者也。那些有抱負若發揚光大永春門派的傳人，也並不容易能學到永春的全派功夫，因為有些分支只傳宗祠後嗣，有些流於山野荒村少為人識，更有枝枯葉萎而失傳者，使有志學習全派功夫者扼腕而嘆。

然諸前輩與先進們出版的武術叢書，多沒有說明『拑羊馬』、『日字拳』之由來，且將『二樹拑羊馬』寫成『二字拑羊馬』，但為何叫二字拑羊與日字拳之日字原因，均沒有清楚之解釋。武術拳套只有小練（小念頭）、尋橋、標指三套，而且很多都沒有說到『鶴掌禮』。二樹拑羊馬與日字拳和鶴掌禮乃永春標幟，若識永春功夫而不知宗馬、宗拳、宗禮、之由來，豈不貽笑方家。永春之鶴掌禮有別於武林中的常見禮法，以鶴舞迷蹤步、轉身單鶴掌先敬宗祖，躍馬轉身鶴掌拱手禮客，禮法方成。此即永春禮之『先敬宗祖後敬人』，表達出永春門訓中之『尊師重道，我武維揚。』的意義。永春武術之最終套路是大練手（大念頭），全派功夫除了器械套路，只拳掌之套路就超過十套，此謹以余所識而言矣。

永春功夫自至善祖師創派以來，就被南國武術界尊為嶺南之首，因其套路之多，技擊之強，手法之玄，變式之妙，武學之高，均為嶺南翹楚。然而世代薪傳，支流互別，傳承者多以己為尊，以為分支所學即門派功夫之全部，致功夫套路皆有彼此不識卻互不相通，使永春功夫日漸流失，現在很多永春傳人都以為門派的拳掌套路只有小練（小念頭）尋橋與標指而矣，其餘的連套路名稱都未聞也。