中阿含經選集

正法眼藏杜珍本出版贅言
法本法無法
無法法亦法
今付無法時
法法何曾法

佛教的傳人中土，絕不是偶然的，而是具有深刻的社會與思想因素。一般認爲《魏略.西戎傳》中所説：西漢哀帝元壽元年(西元前二年) 大月氏使者伊存來華， 口授博士弟子景盧以《浮屠經》，是佛教傳人中土的開始。也有據《廣弘明集》卷一所引《吳書》的記載，認爲是東漢明帝永平十年(西元六十七年)西域僧人迦葉摩騰和竺法蘭應漢使者蔡愔之邀，用白馬馱經到洛隔，明帝並因此建立了中國第一所佛寺「白馬寺」，是佛教傳人中土的開始。但可確定的是：中國第一部翻譯的佛教經典《四十二章經》便是迦葉摩騰和竺法蘭在白馬寺譯成的。

佛教經典原來都是印度古老的梵文，從東漢明帝到現在將近二千年，經過歷代華梵高僧大德譯成漢文的多達－萬五千卷，這些佛經分爲經、律、論，稱之爲三藏聖典，總稱「大藏經」，其數量之大足以與清修的四庫全書相比，是中國翻譯史上最浩大的工程，且其對中國歷史文化的影響也是無與倫比的。

由於佛經的大量翻譯，使中國的文化取得了新的養分，開創了新的境界，因爲佛教除了作爲宗教勢力在社會上流行外，其所蘊含的思想也深深的影響了中國的哲學、文學、藝術。

而這些佛經的翻譯，初期大多數是藉助東來弘法的梵僧，然後隨著佛教的發展，魏晉時期，中土的沙門也開始西行求法，到了隋唐，則是佛經漢譯的顛峯時期，不只卷帙繁多，更是人才輩出，最著名的則是梵僧鳩摩羅什及唐僧玄奘二位大師了。然而這些經典，不論是梵僧負經而來，或是中土高僧西行求取，皆是歷盡艱難。我們今天有此因緣，展讀這些經書，更應感到珍惜，且應以虔敬之心將它推廣。

圓明出版社成立之初，即本著恪遵真諦之心，冀求以佛家思想改善社會的風氣，整理出版一些適合現代人閱讀的佛學書籍，然而「離經一字，即同魔説。」況且，古賢大德所譯經典，文筆優美，典雅簡潔，深具文學價值，因此根據原典，聘請專人詳加標點，重新編排，以適合現代人隨身檢讀，並藉此喚醒社會大衆對佛學之興趣；唯人微德薄，還請諸方大德惠予指正，共同爲弘揚佛法而努力，是我佛之幸，全民之幸。

中華民國八十年二月